《思辨的禅趣》 序一 八戒说禅,胜似唐僧 ?人们总是对禅宗的机锋、公案给予了过多的热情,而正确的阅读顺序其实应该从《坛经》开始。《坛经》创设的理论体系是后来一切机锋、公案的思想源头,所以,若从《坛经》入手,则可以高屋建瓴、一通百通。有必要说明的是,本书是将《坛经》及禅宗纳入思想史的范畴加以考察的,尽力把相关的那些深刻的或看似诡异的佛学义理有理有据地阐释清楚,梳理它们的来龙去脉,展示的是一个和普通人心目中迥然不同的佛学世界。之所以使用轻松诙谐的笔调,仅仅为了阅读的便利。所以,这样的一本书显然并不适合虔信的佛教徒,而仅仅适合于那些对佛教世界怀有单纯好奇心以及对佛学义理怀有纯粹智识趣味的读者。1859年,穆勒的《论自由》一书这样谈到：所有基督徒都相信,受到祝福的是贫穷、卑贱、遭受侮辱与损害的人,富人进天堂比骆驼穿过针眼还难；基督徒不该评判别人,免得也被别人评判,应当爱人如己,安心过好今天而不去预计明天,应当把内衣一并交给夺去自己外衣的人,应当把自己的所有财物分送穷人……当他们这样讲的时候,他们的确满怀诚意。穆勒认为,基督徒们都相信《新约》的训诫是神圣的,也都理所当然地接受这些训诫