曹­操­闻袁绍卧床不起，欲趁机攻河北，郭嘉止曰：“袁氏兄弟不睦，各自争权，今各据一州，祸起萧墙矣明公宜按衅自观，使其自相残杀，可坐收渔人之利也”­操­然其言，乃收军回许昌袁谭入青州，以辛评辛毗治州事，自己整顿人马，得万余人，又与东海昌豨相连，鲁国诸县皆叛曹响应

曹­操­既回许昌，别遣张辽定鲁国诸县，又与夏侯渊围昌豨于东海，数月粮粳夏侯渊欲引军还，辽谓渊曰：“数日已来，每行诸围，豨辄属目视辽又其­射­矢更犀此必豨计犹豫，故不力战辽欲挑与语，傥可诱也?”乃使谓豨曰：“公有命，使辽传之”豨果下与辽语，辽为说“太祖神武，方以德怀四方，先附者受大赏”豨乃许降辽遂单身上三公山，入豨家，拜妻子豨欢喜，随诣太祖太祖遣豨还，责辽曰：“此非大将法也”辽谢曰：“以明公威信著于四海，辽奉圣旨，豨必不敢害故也”

曹­操­曰：“昌豨生于乱世，岂能真心归降，不杀不过为世人知我能容人耳，岂可为此折损大将乎？”张辽拜谢，涕泪俱下，曹­操­重赏之

秋八月，袁绍病重，自知不起，乃召审配逄纪商议后事，二人知袁绍偏爱幼子，乃议立袁尚为主，绍病势沉重，已口不能言，遗嘱成，审配于床头朗诵，未毕，绍已殁二人乃立袁尚为主，而后发丧，遣人往青州召袁谭幽州召袁熙回来奔丧

袁谭知父亲亡故，又闻三弟袁尚为冀州之主，大怒，往冀州奔丧，审配逄纪取遗嘱与谭，袁谭见不得立，恐为袁尚所害，乃出屯黎阳，自号车骑将军，自此兄弟有隙

秋九月，曹­操­闻袁绍病死，谭与尚相争，乃举兵攻黎阳，袁谭遣人往邺城求救，袁尚留审配守城，自与逄纪带兵两万去救，二人合兵一处，与曹­操­交锋，连败数阵，坚守不出曹­操­使典韦许褚各带死士百余人，猛攻城郭，二袁惧，夜遁而走，曹­操­趁势追杀，大破之，斩首万余，掳万余人，追至邺城，袁尚坚守不出，曹­操­收其麦，使张辽乐进攻拔拔­阴­安，徙其民于河南留贾信屯黎阳，自引军还许昌

曹­操­为什么不乘胜追击？还是那个原因，没有粮食兵法云：金汤之固，无粮不守；韩白之勇，非粟不战皇帝还不差饿兵，不是哪只军队都能像共军那样饿死也不投降，或者自己搞大生产运动的十万人的作战部队，至少要征伐二十万的民夫才能负担的起后勤供给，这二十万人绝对不可能不吃不喝，更不可能像根据地的百姓那样自带­干­粮，不逃跑就算不错的了不仅人要吃，牲口也要吃，还有沿途运转的损耗，被敌军偷袭的损失，这都要包括在内，所以即便是官渡之战后，曹­操­平定河北也足足花了6年时间，每年用兵的次数不超过一次，时间也不会超过半年，这都是生产力所决定的战争可不是游戏，那些账面上的数字是经不起推敲的孙子兵法中就曾提到，战争时期，向前线运一车粮食，所消耗的粮食就是十车，所以高明的主帅都尽可能地从敌方获得粮食补给

曹­操­还许昌，下令曰：“丧乱已来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下”

其后又下令曰：“吾起义兵，为天下除暴乱旧土人民，死丧略粳国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀其举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚以后之，授土田，官给耕牛，置学师以教之为存者立庙，使祀其先人，魂而有灵，吾百年之后何恨哉！”遂至浚仪，治睢阳渠，遣使以太牢祀桥玄

文曰：“故太尉桥公，诞敷明德，泛爱博容国念明训，士思令谟灵幽体翳，邈哉晞矣！吾以幼年，逮升堂室，特以顽鄙之姿，为大君子所纳增荣益观，皆由奖助，犹仲尼称不如颜渊，李生之厚叹贾复士死知己，怀此无忘又承从容约誓之言：‘殂逝之后，路有经由，不以斗酒只­鸡­过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪！’虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎？匪谓灵忿，能诒己疾，怀旧惟顾，念之凄怆奉命东征，屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓裁致薄奠，公其尚飨！”

夏侯惇在宛城，见刘备日益壮大，心下不安，乃使人告­操­­操­心中犹豫不决，召荀攸郭嘉入内商议郭嘉曰：“二袁本有嫌隙，因主公攻之甚急，故合为一，公可稍缓，二袁必自相攻伐”­操­然其言，遂撤围邺城，二袁果然相攻曹­操­趁机南征刘备，军至西平

还是老问题，曹­操­只有在邺城抢了袁尚的麦子，才有能力南征刘备，古代打仗，本来打得就是钱粮，像共军那种完全依靠老百姓的补给慕，只能说是个奇迹

在这里还要解释一下曹­操­下的两道命令这都是在北方形式发生巨大变化时期所下达的，不能单单从表面意思去理解，其背后必然包含深刻的政治意义

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