但是，重大的发展是一系列相互联系的世界­性­帝国的出现，它们能确保极其重要的和平环境，使陆上以及海路贸易繁荣起来。 中国唐朝（618—907）、中东的倭马亚王朝和阿拔斯（661—1258）*帝国以及北非的法蒂玛王朝（909—1171）的崛起，都对广泛的全球贸易网络的形成起到了至关重要的作用。正如菲利普·柯廷（Philip Curtin）[ 当代美国历史学家，著有《世界历史上的跨文化贸易》等。——译者]所指出的：“阿拔斯王朝和唐朝政权的同时存在，使得远程贸易的商人能够相对较易地穿越整个亚洲和北非的旅程。尽管杰克·古迪（Jack Goody）、安德烈·温克（Andre Wink）和奈杰尔·哈里斯（Nigel Harris）[ 杰克·古迪，英国历史学家，著有《西方中的东方》。安德烈·温克，美国历史学家，著有《印度—*世界的形成》。奈杰尔·哈里斯，当代英国经济学家。——译者]认为，全球联系可以追溯到公元前3500年甚至更早，但他们一致认为，全球贸易的大规模扩张发生在公元600年后的时期。总之，正如麦克尼尔指出的，*世界和中国（以及南亚）的繁荣和商业化，就像一个巨大的风箱煽起了一种新兴的全球经济的火焰。这里，值得注意的是亨利·皮雷纳(Henri Pirenne)[ 当代比利时经济史学家，著有《中世纪的城市》。——译者]的著名论点——即*的入侵打破了东欧和西欧的统一（拜占庭帝国），只是到了千年之初当贸易恢复后，情况才需要反过来：

法兰克人和*世界之间存在着密切的联系，……加洛林王朝的复兴、意大利城邦国家的兴旺，以及汉萨同盟的发展，都是在与穆斯林东方的接触中得到了增强而非受到阻碍……似乎确定无疑的是，贸易在8世纪晚期和9世纪（在欧洲）的许多地方振兴了……因此，历史学家们现在提出经济上的“中世纪早期欧洲的穆斯林化”，以此来反驳皮雷纳。

这样，随着751年加洛林帝国在西欧的诞生以及8、9世纪意大利各商业城邦国家的出现，全球贸易体系扩展到了欧洲，从而把欧亚大陆两端联结成一个连续的相互联系的世界帝国网路。因此，全球化并非20世纪的独特现象，或者仅是20世纪的重要产物。它不仅仅开始于欧洲的“黑暗时代”，而且其根本意义是基于这样的事实，即东方全球化即使不是中世纪和现代西方之母，也是其助产士。

东方全球化的诞生在很大程度上归功于*中东和北非。北非的穆斯林（和黑人）以及中东的穆斯林是真正的全球资本主义先驱，他们帮助织就了一种规模宏大的重要的全球经济。因为它一直扩展到了整个欧亚非大陆，以及从西欧到东方的中国和朝鲜，非洲以及南部的波利尼西亚（可能还有澳大利亚原住民）的海上航线。这是如何实现的呢？

*全球开拓者：*粗放型和集约型力量的兴起

中东*穆斯林依赖于较早的萨珊波斯的成就，这可以追溯到公元3到4世纪。公元610年以后，在穆罕默德的“启示”下，中东开始崛起为全球­性­大国。在此之前，中东处于严重的分裂状态，并屡受波斯、叙利亚以及拜占庭埃及的殖民征服。穆罕默德最大的贡献之一，就是通过*教的力量统一了国家。*教最重要的一个方面就是对贸易和理­性­资本主义行为的热衷。应该强调的是，这就直接与欧洲中心论的观点相悖，后者认为*教是一种落后的宗教，它阻碍了资本主义产生的可能­性­，更毋宁说理­性­的资本主义行为。但有一点显然是被有意或无意地遗忘了，即穆罕默德本人就曾是一个商人。他在20岁时娶了一个富有的古莱西（Qurayshi）女子（古莱西已通过沙漠商业贸易以及银行业务富裕起来）为妻。有趣的是：

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