“墨家刺陵见过公子！”刺陵朝秦兵拱手一礼静静地说道。

“刺陵先生多礼了！”秦兵连忙回了一个拜礼。

秦兵的这一举动，却是让刺陵有些惊讶了。

此次公孙玲珑与刺陵辩论了三天，最终使得刺陵答应带着墨家数千人离开群山，来到上郡。

刺陵本来并不服气，因为他不相信秦兵会那么好，可愿赌服输，他还是带着人来了。

这一见面，却让刺陵对秦兵的观感大大的改善。

那个时代，尊卑观念还是很重的，秦兵身为秦国公子，竟然朝刺陵行跪拜大礼，足见秦兵的诚意了。

“公子折煞刺陵了！”连忙将秦兵扶了起来。

“不，墨家之学识，在下一直敬重，也一直想要获得墨家人的帮助。只可惜，墨家与我大秦理念相去甚远，是以……不过，现在好了，刺陵先生来此，在下定会好好向刺陵先生学习墨家学说。也希望刺陵先生能够不吝赐教。”秦兵恭敬地说道。

“公子谬赞了！”刺陵现在有一种受宠若惊的感觉。他带领的这支墨家可以说正在走向消亡，世人所知之墨家，都是由墨无带领的。以秦兵的身份，真的想要获得墨家的帮助应该去找墨无，而不应该来找他才对。就算是秦兵求贤若渴，也不用对他如此的恭敬。

所以，秦兵的行为，让刺陵很不适应,也让刺陵觉得有些假。

“不……刺陵先生能够带着真正拥有墨者信念的人离开墨无，就证明刺陵先生是真正理解墨家­精­髓之人。”秦兵由衷地说道。

刺陵一直为自己能够坚守墨家理念而骄傲，可是，这种骄傲却伴随着他离开墨峰，生存空间处处遭受到打压而渐渐的消失。

刺陵所带的那些墨者中，渐渐的开始有人对当初离开墨峰的正确『­性­』产生了怀疑。

墨家能够成为当世显学之一，就是因为其可实践『­性­』。换句话说，刺陵带着人离开了墨峰，如果是正确的，那么就应该比墨无更加的有影响力。

可结果却是，他们这些人连最起码的生存空间都没有了，更不用说在社会上产生什么影响力了。而反观墨无呢？因为疯狂的扩充其实力，使得其在社会的影响力上要远远超过了刺陵。

也因此，才会有人怀疑刺陵当初的决定。

但是，他们已经离开了，再回去，他们自己也无法过自己那一关。而就在这个时候，公孙玲珑找到了他们。以名家能言善辨的才能说服了刺陵，让他带人前往上郡。

此次刺陵来此，也是为了赌一下。

如果秦兵真的能够敬重墨家学说，那么他会选择支持秦兵。如果秦兵让他们来只是一个圈套，那他们将用生命去捍卫墨者的尊严。

由现在看来，秦兵是很敬重墨家学说的，而且还对他离开墨峰的行为表示了理解与支持。这一点，让刺陵对秦兵观感大好。

“听公孙姑娘言，公子乃仁善君子，今日一见，果然名不虚传！”刺陵这次朝秦兵郑重地行了一个拜礼。而秦兵则连忙回了一个拜礼。

礼毕两人坐定之后，秦兵首先开口道：“先生，在下刚从阳山县归来，安排先生以及众墨者食宿之事，全由贱内负责。不知道可有何怠慢失礼之处？”

“公子言重了，墨者以勤俭为本，对此无甚要求。更何况，夫人为我等准备了大量急需之物。在下代众墨者以及其家人感谢公子。”

“现在上郡来了各家的人，住房之事一时半会无法解决，不过，在下已经命人加速处理了。来年应该可以解决这些问题。”秦兵呵呵笑着说道。

刺陵点头感谢，然后道：“不知公子邀我等前来，有何需要我等效劳之处？”

“刺陵先生言重了，你看，我建了许多的学堂，希望百姓子弟可以免费入学。可是教学的先生，却不多。故想请先生能够从墨者中选出一些，教育这些百姓子弟，不知先生可愿意？”秦兵诚挚地说道。

“公子希望我在众百姓中传播我墨家理念？”刺陵惊讶了！

墨家祖师爷一生都在追求能够使墨家理念为天下人所接受，为此四处游说并创立了墨门。可是，没有行政力量的支持，他的效果并不显著。

现在秦兵打算用这种方式传播墨家学术，这是刺陵最想要的事情。

“对！不过先生，在这里任教学先生的还有其他家族的人，像是名家、公输家族、农家、也会有兵家，在下听闻，先生与公输家族有些恩怨，不知道先生愿不愿意与公输家族化­干­戈为玉帛？”秦兵轻声问道。

“这……”刺陵抬头看了秦兵眼神中真诚的目光，沉沉地点了点头道：“墨家与公输家族祖上曾是朋友，因为理念不同而产生矛盾。公输家族认为机关术应以攻城拨寨为目的，以大量杀伤对方为手段。而我墨家认为，机关术应以防御为主，不应以杀害生命为目的。

此后，多有机关术方面的对决，双方互有胜负，不过也因此结下了仇怨。这种仇怨最后随着始皇帝征服六国进一步加深。

公输家族选择支持始皇帝，而我墨家则是选择支持六国，在战场之上，双方的机关『­操­』作人员多有死伤，至此，墨家与公输家族之仇怨上升到了仇恨，其实两家都在赌一口气而已……若是公输家族的人愿意放下仇恨，在下可以代表墨家的人放下仇恨！”

“先生果真为仁者！”秦兵由衷地说道：“先生请放心，公输家族的人由在下去说，若是公输家族的人不愿意放弃这段仇恨，本公子也绝不会容他。”

“那谢公子了！”刺陵沉声说道。

“先生客气了，要说谢，应该是在下谢先生的。”秦兵呵呵一笑，然后说道：“刺陵先生，我想在上郡建一所如同稷下学宫一样的地方，不知道可不可行？”

建一座与稷下学宫一样的学府或者是场所，一直是秦兵的理想。

稷下学宫创建于齐威王初年，是齐威王变法改革的产物。齐威王是田齐桓公的儿子，据《竹书纪年》推算，他于公元前356-前321年在位，共36年。

齐威王初即位时，喜好声『­色­』，饮酒作乐，常常通宵达旦而不理朝政。但很快在邹忌、淳于髠的劝谏下振作起来，决心改变齐国的现状，进行变法改革。

齐威王是个有雄心壮志的国君，他以“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的­精­神，任用邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师，进行变法改革。他从考核官吏，赏罚分明，树立清廉的风气入手，烹了阿大夫，封赏了即墨大夫，并“谨修法律”，实行法治。

他还广开言路，奖励批评，从而揭『露』弊政，以便于改革；重视人才，选贤任能；加强边防，积极奋战。齐威王不以珠玉为宝，而以人才为宝。戍守边防的田忌、檀子、黔夫等都能独挡一面。而且用人不受宗室血缘关系的限制，往往破格提拔。

邹忌出身为布衣之士，孙膑是从魏国逃来的“刑余之人”，淳于髠本是髠钳家奴，为赘婿，都被委以重任，位在上大夫之列。

稷下学宫的创建当是齐威王改革的一项重要措施。徐­干­《中论?亡国篇》说：“齐桓公立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人而尊宠之。”

这里所说的“齐桓公”，很可能是齐威王之误。

齐威王之所以创建稷下学宫，除了受魏文侯尊礼子夏建立西河之学的影响和广开言路之外，更有他为巩固田氏政权的统治的苦衷。

据《史记》记载，田氏欲代姜氏有齐国，非一世也。其中田常（田成子）杀齐简公是最重要的一步。当田常已经杀了简公，害怕诸侯们群起而攻之，于是“乃尽归鲁、卫侵地，西约三晋、韩、赵、魏氏，南通吴、越之使，修功行赏，亲于百姓，以故齐复定。”

可见，田氏取代姜氏的过程中，在外交、内政上作了大量的工作。到太公田和迁齐康公于海上，又在浊泽与魏文侯会盟，请魏文侯出面求立为诸侯，得到周天子与诸侯们的同意，才于“康公三十九年（公元前386年）田和立为齐侯”。

田齐政权的建立，也是来之不易，而且害怕落个篡弑的恶名，他们总不忘为“田氏代齐”的合理『­性­』制造舆论。因此，齐威王创建稷下学宫是下了很大本钱的。

稷下学宫规模宏大，“为开第康庄之衢，高门大屋”。稷下先生们也受到尊宠，到齐宣王时，“自如邹衍、淳于髠、田骈、接子、慎到，环渊之徙七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。”

以致稷下先生多达千有余人，而稷下学士有“数百千人”。由于稷下学宫集中了一大批知名学者，因此便出现了《管子》等一大批著名著作。

稷下学宫实行“不任职而论国事”、“不治而议论”、“无官守，无言责”的方针，学术氛围浓厚，思想自由，各个学派并存。人们称稷下学宫的学者为稷下先生，随其门徒，被誉为稷下学士。

齐威王即位，为革新政治，选贤任能，广开言路，进一步扩建了稷下学宫。齐宣王时期，采取了更加开明的政策，“趋士”、“贵士”、“好士”，稷下学宫的规模和成就达到顶峰。

齐宣王对稷下学宫的发展做出了巨大贡献。当时，四方游士、各国学者纷至沓来，“邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。”

儒、道、名、法、墨、­阴­阳、小说、纵横、兵家、农家等各家学派林立，学者们聚集一堂，围绕着天人之际、古今之变、礼法、王霸、义利等话题，展开辩论，相互吸收，共同发展，稷下学宫达到鼎盛。世称“百家争鸣”。

稷下学宫在其兴盛时期，曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、农、­阴­阳、轻重诸家。

稷下学宫在其兴盛时期，汇集了天下贤士多达千人左右，其中著名的学者如孟子、淳于髡、邹衍、田骈、慎到、申不害、接予、季真、环渊、彭蒙、尹文、田巴、儿说、鲁仲连、邹爽、荀子等。尤其是荀子，曾经三次担任过学宫的“祭酒”（学宫之长）。

当时，凡到稷下学宫的文人学者，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表自己的学术见解，从而使稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心。

这些学者们互相争辩、诘难、吸收，成为真正体现战国“百家争鸣”的典型。更为可贵的是，当时齐国统治者采取了十分优礼的态度，封了不少著名学者为“上大夫”，并“受上大夫之禄”，即拥有相应的爵位和俸养，允许他们“不治而议论”，“不任职而论国事”。因此，稷下学宫是具有学术和政治的双重『­性­』质，它既是一个官办的学术机构，又是一个官办的政治顾问团体。

稷下学宫的学术博大­精­深，包含了当时各家各派的思想。就儒学而言，曾在稷下学宫中有影响的儒家学者，前有孟子，后有荀子。《盐铁论?论儒》中记：“齐宣王褒儒尊学，孟坷；淳于髡之徒受上大夫之禄，不论职而论国事。盖齐稷下先生­干­有余人。”

至于荀子，则是稷下学宫的最后一个大师，他立足儒家，对稷下学术进行了全面的批判总结，从人『­性­』论、认识论、政治理论、天人关系等诸方面对稷下学术进行了吸取和修正，从而将诸子学术推向高『潮』，成为战国诸子学的真正总结者，其中对后世最有影响的就是荀子的“礼法结合”的政治思想。

然而，齐闵王后期，不听谏言，邹衍很快离开齐国去了燕国，随后，齐几乎为燕将乐毅攻灭。齐襄王时期，齐国重建，虽然努力发展稷下学宫，但是稷下学宫仍然没有能够恢复到鼎盛时期的面貌。

稷下学宫最有名的两个人是孟子和荀子。两人都曾在稷下学宫任职，荀子在齐襄王时期曾三为“祭酒”。至齐襄王的儿子齐王建即位，稷下学宫未能得到进一步发展，并随着齐的灭亡而消失。

一个国家，一个民族的发展，首先要启民智。也就是说，只有百姓都去思考东西的时候，这个国家与民族就开始要走向发展之路了。而当百姓将思考的东西付诸于行动，这个国家与民族将不可能不向前行。

当然，民智这种东西是需要引导的，如果百姓每天都想着怎么去浪费，享乐，那这个国家与民族是没有希望的。

而启民智，但靠学堂式的教育是不行的。

而稷下学宫却有着多方面的功能，这些功能却非学堂能够做到的。

第一询议功能：稷下学宫是齐国君主咨询问政及稷下学者议论国事的场所。齐国执政者不惜财力物力创办稷下学宫，实行各种优惠政策，招揽天下有识之士，其根本目的就是为了利用天下贤士的谋略智慧，为其完成富国强兵、争雄天下的政治目标服务。

因为他们懂得：“人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士……致远道者托于乘，欲霸王者托于贤”的道理。而被稷下吸引来的稷下学者都有着积极参与现实的功业思想，他们高议阔论、竞相献策，期望自己的政治主张被齐国执政者所接受、采纳。

齐王向稷下学者咨询国事、天下事，使得稷下学者发挥了智囊团的作用，稷下学宫也因此成为一个政治咨询中心。例如，淳于髡曾用隐语谏威王，使之戒“长夜之饮”，从消极悲观中振作起来，亲理国政，奋发图强；他又以“微言”说齐相邹忌，敦促其变法革新。

齐宣王与孟子曾多次讨论政事，探求统一天下的途径。王斗曾直面批评宣王“好马”、“好狗”、“好酒”，独不“好士”，直到宣王认错、改错为止，“举士五人任官，齐国大治”。这些都显示了稷下学宫的政治功能。稷下学者进言，齐王纳言，是稷下学宫作为政治咨询中心的一大特『­色­』。

第二教育功能：稷下学宫又具有培养人才，传播文化知识的『­性­』质，被后人称为“田氏封建政权兴办的大学堂”，“齐国的最高学府”，其在教育史上的影响也是巨大的。

作为教育功能，与后代学校相比，它既有一般学校的特点，又有历史的独特『­性­』。稷下学宫具有一般学校的『­性­』质和活动特点。首先学宫具有规模宏大的校舍条件，“开第康庄之衢，高门大屋尊崇之”，正说明校舍建在交通要道，并且相当宏伟壮观。其次，有众多的师生在开展较正规的教学活动。《战国策》载田骈有“徒百人”，《孟子》记载孟子出行“后车数十乘，从者数百人”。

稷下最为前辈的学者淳于髡也有“诸弟子三千人”之称。宣王时，稷下的师生数量多达“数百千人”。由此可见师生人数之众。

如此师生济济一堂，定期举行教学活动，再次，稷下学宫有较严格的规章制度，从饮食起居到衣着服饰，从课堂纪律到课后复习，从尊敬老师到品德修养，都规定得详细严格。从此，可见当年稷下学宫的规章制度也是健全、严格的。

学宫具有独特的教育特点。游学是其教学方式之一。学生可以自由来稷下寻师求学；老师可以在稷下招生讲学，即容许有学与教两个方面的充分自由。

这些游学方式的施行，就使学士们开阔了眼界，打破了私学界限，思想兼容并包，促进了各种学说的发展和新学说的创立，大大促进了人才的培养和成长。稷下学宫便成为教育人才的中心。

第三点学术功能：稷下学者总是针对当时的热点问题阐述政见。他们学识渊博，长于分析问题，在表述上旁征博引，穷尽事理，具有一定的理论『­性­』和学术『­性­』。

同时，由于稷下学者学派不同，看问题的角度不同，解决问题的方案有异，而会竞长论短，争论不已。最终促进了稷下学宫在学术上百家争鸣的局面的形成，使稷下成为当时发展学术、繁荣学术的中心。

在学术上，稷下学宫具有兼容百家之学，多元思想并立，各家平等共存，学术自由，相互争鸣，彼此吸收融合等多方面的特点。

稷下学宫是战国时期诸子百家荟萃的中心，儒家、道家、墨家、法家、名家、­阴­阳五行家、纵横家、兵家等各种学术流派，都曾活跃在稷下舞台上。

稷下学者因政治倾向、地域文化、思维方式、价值观念的差异，各有自己的思想体系，从而使稷下学宫形成了思想多元化的格局。

在这种形势下，稷下各家为求得自身的存在与发展，相互间展开论争，使稷下学宫出现了中国历史上前所未有的百家争鸣的生动局面。

在论争中，不仅充分展示了各自的理论优势，而且使学者们也认识到各自的理论弱点，促使他们不断吸收新思想，修正、完善、发展自己的学说。论争促进了不同学术见解的思想渗透和融合。

稷下学宫的创建与发展，在中国文化发展史上树起了一座丰碑，开创了百家争鸣的一代新风，促成了中国历史上第一次思想大解放、学术文化大繁荣的黄金时代的到来；同时，稷下学开启秦汉文化发展之源，对秦汉以后文化的发展与繁荣产生了深远影响。

稷下学者取得了丰硕的学术研究成果。仅就稷下学者的著作来看，其思想内容博大­精­深，广泛涉及政治、经济、军事、哲学、历史、教育、道德伦理、文学艺术以及天文、地理、历、数、医、农等多学科的知识。

就是因为这些，秦兵才立志要建一所与稷下学宫一样的学府。