“这蛮汉之争起于160多年前，究其根源，无非因当地大户豪族为一己私利而引起，鄙视或刁难甚至于严加盘剥各地蛮民，长年累月下来，矛盾加剧，慢慢恶化成了这不死不休的局面，为今之计，必先舍小利才能图大义。各地大户要能适当退让一下就好办了。”

“那倒也是，世之所争，无不起于名利。”

“眼下纷争起，周边各县争斗之事频发，地方不得安宁，比起那和平相处的往年来讲，人口、税收要损失不少。若州牧大人能让地方大户舍弃小利，在那周边几县实施仁政，则可减缓蛮汉矛盾，此其一；若再对那蛮族给予适当扶持，助其开荒、生产，学习我大汉文化，使其不再抵触，时间一长，让我大汉文化慢慢感化、同化他们，若­干­年后，蛮人也成了汉人，何来这蛮汉之争呢？”

“百通高见！令先祖世居青龙山蛮荒之地，在蛮人心中定颇有威望，如今，假如你前往武陵郡出仕郡守一职，不知先生愿否？”

张宇心中暗喜，然不露声­色­：“晚生感州牧大人高义，但有驱使，鞠躬尽瘁，死而后矣。”

“那保举书信早已于10月初送达朝廷，只等这批复一成定局，我定让百通能有一处一展抱负之地。只要能平了这蛮汉之争，百通，你可是大功一件啊。”

鹿门山原名苏岭山，濒临汉江，与同是文化名山的岘山隔江相望。与环抱四周的狮子、香炉、霸王、李家诸山各具雄姿，共同构成了圣山之风景：远远望去，五山如仙女，云遮雾绕，忽隐忽观：怎不叫人心驰神往，投入其怀抱。近观渚山，狮子山秀、香炉山幽、霸王山雄、鹿门山峭、李家山旷，置身其中，仿佛徜徉在林木茂密、野花飘香、云雾缭绕的仙境。

山不在高，有仙则名。

鹿门山，也就是一座环境优雅，景­色­宜人的普通小山，可是在那个年代却因为山上有几位大儒常住而闻名于各地。

山上有一座鹿门书院，也因这几位大儒的原因，其声望已经在这近十年里赶超历史悠久的颖川书院，后世更是因为培养出了那几位具有经天纬地之才的‘卧龙、凤雏’而闻名天下。

鹿门山是三国文化的发祥地。当年躬耕于隆中的诸葛亮曾拜庞德公为师，每次来求教，都跪拜在庞公榻前，其虚心为学之状，令后人敬仰。庞公还常邀其侄儿“凤雏”先生庞统、“卧龙”先生诸葛亮、水镜先生司马徽及徐庶、崔州平等人纵议天下大事，商讨治国之策；由此，演绎出脍炙人口的三国故事。

据史书三国志记载，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜(三国志·襄阳记，其中司马徽清雅有知人鉴(三国志·蜀书·庞统传。

－张宇在鹿门山脚就让随行之人在山门外等候，自己独自一人带着2位随从挑着礼品上山去了。

因为这鹿门山有个规矩，一般只接待文人，所以啊，连宋飞也算是武人之列，不能上山了，而那2个亲兵随从权当是书童。

离书院门口不远时，有一绑着‘总角’的小童却从院门里迎了出来：“师傅说今日有贵客临门，特令小徒在此等侯。”

“啊？”张宇心里一惊，难道这世上真有得道的仙人。

“请问，先生可是姓张，从南面来？”

“学生正是姓张，从武陵郡来，特来拜见庞德公。”